«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5949篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    中国唯识古学心性论思想的主题　　杨维中　　中国佛学中有唯识古学与今学之分。所谓古学系指南北朝时期由菩提留支、勒那摩提、真谛诸僧传扬于中土的唯识学，今学则指唐代玄奘所传之唯识学。印度佛学中，唯识学三大...研究，古今之分，有弥勒、无著、世亲三家所论稍异之因由，亦有留支、真谛与玄奘师承、弘扬迥异之因由。二者合力，遂有古、今学之不同而分立。在心性论方面，唯识学将其心性论之着重点放在对众生心识的分析上，先将心识...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300169208.html

  • 朱子学与唯识学心性论的比较

    朱子学与唯识学心性论的比较　　四川大学哲学系博士生 聂飞　　内容提要： 自魏晋以来，佛学在中国的思想界与民间信仰中造成了巨大的影响。而其心性论影响尤为巨大。面对这一挑战，儒家自觉以“继绝学”的精神积极回应，产生了具有以吸收和发展佛学为特征的宋明理学。而朱子学作为宋明理学的集大成者，则在心性论上亦表现出受到佛教思维形式的影响。但另一方面，由于根本观点和立场的不同，两者在具体结论和终极关怀上...

    聂飞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542661685.html

  • 韩国知讷及其“心性论”研究

    广寺佛日普照国师碑铭》记定慧社的结成及其改称修禅社的原由时说：“初，师之来南游也，与同学诸子约曰：吾欲遁名，结香社，以定慧为事，于子等何如？曰：末法恐非其时。师乃慨然长叹曰：时却可迁，心性不变，教法...、《看话决疑论》。”】。下面我们就来专门讨论知讷的“心性论”思想。 　　在知讷的思想体系中，心性论是其理论的最基本、最重要的部分。集中讨论心性问题的著作有《真心直说》、《法集别行录节要》、《圆顿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445553435.html

  • 论《坛经》的心性修行说

    论《坛经》的心性修行说　　[韩国]徐大源　　一、真空?妙有?　　《坛经》是—本使人感到无从入门的书。单从文字上看来，惠能将不可分的词勉强分开说明，比如无念，禅定等，而且有时他的比喻也不太贴切。　　...抑或是“妙有”乎?把它弄清便是这篇小文章的目的。　　二、心性说(妙有)　　看来，惠能的心性说决非来自《金刚经》的空宗思想，而是出于大乘有宗，尤其是基于性宗而形成的。　　1．自心显万法　　《坛经》也是...

    [韩国]徐大源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321765737.html

  • 吉藏的佛性论与心性说之研究

    吉藏的佛性论与心性说之研究 杨惠南第十二期 257页 在中国佛教史上，隋?吉藏(549～623)被视为三论宗的 ... 14.吕澄，《中国佛学思想概论》，台北：天华出版公司， 1982，页132～133，曾说：“首先，从佛学思想发展的历 史来看，‘佛性’起源于‘心性本净’的...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450146089.html

  • 石头宗诸师之“心性”思想（2）

    　　2.其他“次要文献”中的补充观点　　“次要文献”中的一大主题：“曹洞五位说”，已探讨如上。余文献，则大致是对《祖》、《景》中所表现之早期曹洞“心性”思想面貌的直接支持。[133]它们包涵了三方面...劳而无功”了。 　　三、小结　　曹洞文献极为庞大，有赖先加区隔。整体言之，可分为二组文献系统：其一、以《祖堂集》和《景德传灯录》为主轴，代表曹洞“心性”思想重“实破实修”的一面，这是曹洞禅主要的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250651412.html

  • 截断烦恼明心性 次第修行惜人身

    　　人的执着心都特别强，私心都特别重，一提自己和自己的家、自己的儿女心就动了，就不一样了，别人的事情就不那么重视、不那么认真了，这就是私心吗！什么事都那么执着，自己这么安排、这么打算，然后就有很...

    达真堪布

    烦恼|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/13194219449.html

  • 不要被路上的风景迷失了心性

    http://www.fjdh.cn/Item/80350.aspx

  • 序——写于《佛道儒心性论比较研究》功德圆满之际

    序——写于《佛道儒心性论比较研究》功德圆满之际　　恒毓　　作为富有开创性和国际前沿性的基础研究型学术专著，本论以《佛道儒心性论比较研究》为题，旨在解决佛、道、儒及其心性论的内在属性和三者之间的异同...传统做法截然不同：本论将佛教列在第一位，然后是道家、道教，最后才是儒家。本论的这一安排并非标新立异，而是有著特殊的考虑。具体说来，本论不是简单探讨佛、道、儒的关系问题，而是从心性论的角度揭示佛、道、儒的...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140677318.html

  • “天台早期禅法”的界定及“心性说”

    ，可以从很多角度来进行整理和归纳，本文尝试以“心性说”为切入点，从中探讨他的思想轨迹和对后来天台宗的重大贡献。 　　“心”与“性”这二者，在佛教里经常是没有固定概念或意义的，有时侯这二者是截然不同的两个概念，有时候又是完全相同的一个意思。然将此二者合起来说，“心性”则一般是指“心之本性”。印度早期佛教所说的心性，是以“心性清净说”为主的。至部派佛教时，大众部、分别论者等主张“心性本净”；有部等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442253406.html
上一页12...5678910111213...594595下一页